Главные герои

Агамемнон - царь Аргоса, предводитель греческого войска под Троей. Он возвращается победителем, но его прошлые решения делают победу нравственно двусмысленной. Самое тяжёлое из них - согласие на жертвоприношение Ифигении. Агамемнон одновременно герой войны, властитель и участник родового насилия, поэтому его смерть воспринимается как преступление и как возмездие.

Клитемнестра - жена Агамемнона, мать Ифигении, Ореста и Электры. Один из самых сильных персонажей трилогии: умная, властная, красноречивая и способная долго готовить месть. Она убивает мужа, объясняя это расплатой за дочь и за его измены, но затем сама становится объектом возмездия. Эсхил показывает в ней и оскорблённую мать, и узурпатора, чья месть продолжает круг крови.

Кассандра - троянская царевна и пророчица, привезённая Агамемноном как пленница. Аполлон дал ей дар пророчества, но обрёк на то, что её словам не будут верить. Кассандра видит прошлое и будущее дома Атридов и становится образом истины, которая известна заранее, но не способна предотвратить катастрофу.

Аэгисф - любовник Клитемнестры и враг дома Атрея. Его мотив связан с давним преступлением Атрея против Фиеста. Аэгисф считает смерть Агамемнона семейным возмездием, но его участие подчёркивает, что кровная месть не закрывает старый конфликт, а соединяет разные линии родовой ненависти.

Орест - сын Агамемнона и Клитемнестры, главный герой второй и третьей трагедий. Он обязан отомстить за отца, но для этого должен убить мать. Его положение воплощает неразрешимый конфликт двух священных обязанностей. Совершив месть, Орест не освобождается, а становится преследуемым убийцей; лишь судебное решение выводит его из цепи личного возмездия.

Электра - дочь Агамемнона и Клитемнестры, сестра Ореста. Она хранит память об убитом отце, ненавидит власть Клитемнестры и Аэгисфа и поддерживает возвращение брата. В «Хоэфорах» её роль особенно важна в сцене у могилы, где семейная память становится источником будущего действия.

Пилад - друг Ореста. Почти всю пьесу он молчит, но в решающий момент, когда Орест колеблется перед убийством матери, напоминает ему о приказе Аполлона. Его короткая реплика меняет ход действия и подчёркивает силу данного божественного обязательства.

Аполлон - бог пророчества и покровитель Ореста. Он требует мести за Агамемнона, очищает Ореста после убийства и защищает его на суде. В трилогии Аполлон представляет более новый олимпийский порядок, однако его аргументы не отменяют нравственной сложности матереубийства.

Афина - богиня-покровительница Афин и центральная фигура развязки. Она переводит спор из пространства личной и божественной мести в пространство суда, устанавливает процедуру голосования и затем примиряет Эриний с новым порядком. Её главное качество - не грубая сила, а способность создать институт и договор.

Эринии / Эвмениды - древние богини возмездия за преступления против кровных родственников. Они преследуют Ореста за убийство матери. Их нельзя представить просто злыми силами: они защищают реальный нравственный принцип - святость родственной крови. В финале они не уничтожены, а преобразованы в благосклонных защитниц полиса.

Хоры - в каждой трагедии хор имеет особый состав и функцию: аргосские старцы в «Агамемноне», женщины-рабыни в «Хоэфорах», Эринии в «Эвменидах». Через хоровые песни миф связывается с памятью рода, религиозным законом и общественной оценкой происходящего.